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《春秋左传》系列讲读首讲圆满 听者求延时
发布时间:2023-10-26 17:44:31 星期四   

重阳前日,天朗气清,沿山诸友会于和家学堂。斯会也,“沿山讲会”疫情后之重启,亦《春秋左传》讲读系列之首章。

《春秋》者,五经之殿;《左传》者,圣人之辅。春秋三传,左氏终胜公、谷而出之,以其艳而富也。故刘子政(向)好之,童仆妻子皆呻吟之;顾复初(栋高)好之,家人进之则忘怒矣。

吾友侯生,亦好《左传》有年,颇有会心。予因请其撮《左传》之精华,列为专题,而宣讲于同好素心之人。侯生乃以《百年未有之大变局—从西周到春秋》为开篇,略述西周一代历史,而以其兴亡之由为主线,言谐义富,听者忘时。惜乎日暮,春秋部之展开,姑俟后会。

吾以为侯生此讲精义有三,略述如下:

以三次“革命”为我国四千年社会历史剧变之分水岭,而以朝代变迁仅为各分水岭间之局部调整,一也。三次“革命”者,一曰“商周革命”,由尊神而重人,民族理性精神透出。二曰“周秦革命”,由封建而一统,民族精神挺立成熟。三曰“人民革命”,由帝制而共和,旧邦而受新命。三次革命,皆兴起于西北,吾国“天命”之源,其在斯乎?

以封建为周人兴盛之因,亦周人衰亡之源,二也。周人以封建成立规模远大于商人之国家,然待封之人无穷,可封之地有限,此封建制内在矛盾辩证运动之后果,则为封建制之解体及西周王朝之覆亡。

以财政视角考察西周衰亡之由,超越传统道德叙事,三也。侯生视周昭王“南征不复”为周王朝财政扩张之结束,以周厉王“专利”为重建财政之努力,而以周幽王为改革亡国之悲剧代表,令人耳目一新。

首讲有三五童子,悄然旁坐,不时有问,且能与讲者呼应,小小年纪,令人刮目。问之对曰,平日嗜读《上下五千年》。有后辈如此,幸之叹之。

两小时精彩讲读,不能尽述,诸君若欲详知,可亲临现场,亦可联系书院,书院备有讲读大要,供大家传阅。

沿山讲会,一月一会,敬请关注。


《春秋左传》系列讲读‖下期预告

时间:2023年11月26日

周日下午15:30-17:30

地址:沿山书院和家学堂

(西溪路913号)

沿山书院创办于2016年,以"做传统文化的爱慕者"为旨趣,并以此相号召,团结同道,又设沿山讲会,切磋学问,虽不能得传统书院与学人讲会之规模与深刻,然心实向往之,疫情三年,讲会停滞,今书院同人又起接续之议,敦请青年儒学学者侯兵兵先生为讲《春秋左传》,每月一讲。春秋一段历史,风云变化,精彩之极,欢迎诸君参与共读。


开篇语

赫赫宗周,褒姒灭之

——西周王朝的覆灭,

揭开了春秋时代的序幕

这是一个迷茫中重新寻找

“失落的天命”的时代

这是一个呼唤霸主

也产生了霸主的时代

这是大国的希望之春

也是小国的失望之冬

这是卿大夫的光明季节

也是诸侯国君的黑暗季节

这是君子辈出的年代

也是礼崩乐坏的年代

这是新时代的拂晓晨光

也是旧时代的落日余晖

让我们走近《春秋左传》

感受中国封建社会的余晖

感受春秋时代的苦难和辉煌!

·讲读人

侯兵兵

中国人民大学法学硕士

·习于法,归于儒,出入于西哲

·行不掩言,学求为己


来源:    作者:    编辑:陈笛
重阳前日,天朗气清,沿山诸友会于和家学堂。斯会也,“沿山讲会”疫情后之重启,亦《春秋左传》讲读系列之首章。《春秋》者,五经之殿;《左传》者,圣人之辅。春秋三传,左氏终胜公、谷而出之,以其艳而富也。故刘子政(向)好之,童仆妻子皆呻吟之;顾复初(栋高)好之,家人进之则忘怒矣。